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1.要买一些鞭炮,上坟的时候去燃放;
2.要买一些冥币,上坟的时候去烧给去世的亲人,这个是必不可少的。
3.有时候,会折一些柳枝,插在坟头。不知道什么寓意,可能是一种美好的祝愿,希望死去的亲人,也能有绿树相伴。
4.会跪下磕头,乞求保佑!一般,上坟都是给长辈,所以磕头也是为了感恩。
5.会和亲人相聚一下,然后一起吃个饭。感慨时光无情,岁月如梭,人生真的如一场大梦!
6.现在会买一些花,插在坟头。
7.因为老家是在乡下,所以那里很多人会买炮,因为那里不禁止燃放鞭炮。那种大炮会从冲到天上,然后爆炸,声音很响亮,经常会让家里的中华田园犬或者牧羊犬吓得四处逃窜。
可能不同的地方,还有一些不一样的,期待大家分享一下不同的习俗。
我们山东高密市柴沟镇的风俗是,清明节的前两天去各自家族的坟茔地拿着铁锨,为每座先人的坟填添土。节前一天再去坟头,烧烧纸钱,碦磕头。然后去折些松枝 柳条回家,去每个房间抽打几下,以示驱邪。最后把柳条和松枝放到房间里的炕席下面或者是某个角落。
老家的祭祀习惯:
1.时间安排:清明提前,十月一靠后。清明节当天中午12点之前,必需完成上坟祭祖活动,一般都是提前2天左右完成。
2.祭拜先祖:土坟整修,坟头添新;烧纸焚香,贡品摆设。
3.祭拜人员:男士亲人为主。
祖国疆域辽阔,文化传统各异。
谢谢悟空邀请!
今年4月4日清明节的时候,你老家祭祖扫墓,都有哪些风俗?
答:我们老家祭祖扫墓,很普通。有些家族成立清明会,选举了会关,负责管理清明会的经济开支,由每家每个男儿交钱给清明会,做清明会的一切费用开支。
老家贵州仁怀,茅台这边。
一、规矩。
每年的祭祀活动必须在清明节到来之前完成,不能在清明节当天。具体为什么我也不清楚,也没问过老人们,但是老人们都说必须提前完成。
二、习俗有哪些?
1、挂淸(土话就是这么说的),这个是相当于其他地方的祭祀活动,每年清明节的基本活动。
2、理坟(把先人坟前杂草等清理干净),比如说祖坟垮塌了,每年就只能在清明节前几天能整理,其他时间都不行。
3、立碑(相当于古时候的墓志铭),立碑是要看好期程(时间),才能在固定的那天固定的时间把碑立起来。
20天的时间,从湖南(长沙?)自驾游新疆,要满足走G7、独库公路以及不走重复路的想法还是比较困难的,不过还是有两种走法可以基本满足要求,一种轻松点一种累一点,详情如下:
一、长沙——岳阳——随州——襄阳——商洛——西安——延安——靖边——定边-银川——阿拉善盟左旗——乌力吉——G7京新高速——额济纳旗——哈密——吐鲁番——和静——巩乃斯——那拉提——伊宁——霍城——果子沟-赛里木湖——独山子——独库公路——乔尔玛——那拉提——巩乃斯——巴音布鲁克——独库公路南段——库车——库尔勒——尉犁——若羌——花土沟——德令哈——西宁——兰州——天水——汉中——安康——宜昌——常德——长沙。这条线路全程约9900公里,其中巩乃斯——那拉提路段因为独库公路局部塌方封闭施工,所以只能绕行,造成有一段约80公里的重复路线无法回避,不过相比近万公里的总里程来说,这点重复线路实在微不足道,完全可以忽略不计。
二、长沙——岳阳——随州——襄阳——商洛——西安——延安——靖边——定边-银川——阿拉善盟左旗——乌力吉——G7京新高速——额济纳旗——哈密——巴里坤——奇台江布拉克——乌鲁木齐——独山子——独库公路北段——乔尔玛——那拉提——巩乃斯——巴音布鲁克——独库公路南段——库车——库尔勒——尉犁——若羌——花土沟——德令哈——西宁——兰州——天水——汉中——安康——宜昌——常德——长沙。这条线路全程约8900公里,相比第一条线路少将近1000公里,相对会比较轻松一些,但是去不了伊犁就更遗憾了。
上述两条线路都完成了独库公路全线,而且基本没有重复线路,只不过时间太短,行程太紧张,会比较累。
东南有倭寇,东北有后金,国内有起义,内部一团糟。皇帝又一个比一个不争气,奸臣当道,忠良受冤。诸多不利因素集中在一个时期内,不彻底崩盘才怪。
不管是军事上,政治上,经济上,还是国内稳定,外部环境,无一不是能搞垮明朝的隐患。
打从嘉靖起,统治者和朝臣之间的关系就已经割裂了,这爷孙几代人都有个特点就是又懒又狠还奇葩。明朝不垮,说不过去。
明朝衰落的原因有很多,我认为最重要的原因是:
一是藩王制度。原先实施的藩王制度,由各藩王镇守边关,上到藩王下到兵丁自己养活自己。到了朱棣做了皇帝,他自己也是藩王造反出身,深知藩王的危害。于是各个带有精兵的藩王都交了权,家眷都移居京城,由国家养着,没了权,生孩子总可以吧?据史记载:嘉靖三十一年,全国税粮总收入2285万石,各王府的支出就达853万石,占全国收入的百分之三十七。这样的话用到百姓身上的钱就更少了。同时边关空虚,让努尔哈赤有了可乘之机。
二是土木堡之变。土木堡之变让明军50万大军灭亡,从此再无能力对付来自北方的威胁。这也是明朝衰亡的原因。
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